Voici ce que j'ai trouvé sur internet sur l'origine de tout cela, écrit par Manuel Concha dans son livre «Traditions de la Serena » :
« Une nuit, un vieil Indien dormait, avec ce sommeil lourd de celui qui a travaillé sans repos toute la journée (...), quand il vit que la mine s’était illuminée soudainement, et que la lumière augmentait en intensité. Peu à peu, un point plus lumineux, qui ressemblait à la lampe de cette claire et douce lumière, a commencé à changer de forme, à prendre de la consistance matérielle, à ressembler à un objet flottant, une chose impalpable. Tout de suite, il entendit clairement et distinctement, une voix timide mais compréhensible qui lui dit : « Il existe une grande richesse à quelques pas de toi, cherche entre les rochers les plus hauts que tu trouveras dans la plaine qui se trouve au-dessus de ta tête. Vas-y Collo ! (Anda Collo !) ». La voix disparut et la lumière s'éteignit. La nuit suivante, la vision se renouvela et la même voix dit : « A toi seront les richesses. Vas-y, vas-y, Collo ! (Anda, anda, Collo)! » . Vraiment préoccupé, il raconta à son maître tout ce qu’il avait vu et entendu. L’Espagnol (...) lui dit : Vas-y et découvre cette richesse, mais si tu reviens avec les mains vides, je te coupe les oreilles ! ». L’indien Collo partit, et très peu de temps après il revint apportant, entre ses bras, le buste de bois d’une vierge grossièrement sculptée ».
La bourgade minière et sa basilique (datant de la fin du dix-neuvième) sont d'ordinaire tranquilles (photo ci-dessous en septembre 2007) :
Mais au moment de noël, c'est la cohue...
Les "micros" de La Serena, Coquimbo ou Ovalle changent leur trajet pour monter le flot de pélerins, du moins ceux qui n'ont pas le courage comme certains de faire le trajet à pied, ce qui peut se comprendre : il fait chaud, c'est loin (une cinquantaine de km de La Serena) et il y a un bon dénivelé final (on passe de 0 à 1050 m)...
Ce qui frappe ici, ce sont les mélanges, entre la fête religieuse et l'immense "feria" commerciale dans les rues du village, entre le religieux et le national (mais ça ce n'est pas nouveau au Chili !), entre les traditions amérindiennes et le christianisme...
Sur la place devant l'église, les groupes de danse offrent un spectacle coloré, mouvementé et terriblement bruyant. Il faut imaginer une bonne vingtaine de compagnies (peut-être suis-je loin du compte) dansant et jouant de leurs tambours simultanément ...
Et tous les joueurs de tambour ne sont pas comme celui-ci...
Il y a aussi ceux-ci, plus nombreux et très efficaces ...
Au son des tambours, ils faut ajouter le son discordant d'un genre de flute utilisée pour le "baile chino", la danse la plus ancienne élaboré historiquement en l'honneur de la Vierge d'Andacollo.
Ce n'est pas la danse la plus spectaculaire et la plus agréable à mon goût ... Le son des flutes ressemble au son lancinant du grincement d'une vieille balançoire.
Autre bal plus animé et sympatique, el "baile indio", qui peut durer très très longtemps sans repos pour les danseurs (c'est sportif)
"El baile marino" ...
"El baile gitano" ...
Les indiens chiliens (leurs costumes et surtout la coiffe de la dernière photo) ressemblent bien aux peaux-rouges d'Amérique du nord, c'est des costumes traditionnels ou alors ils donnent dans le "folklore" ?
RépondreSupprimerBonne année à vous deux et à la famille chilienne.
Michel
Bon, faudra que je pense à mettre dans mes bagages des bouchons d'oreille, me semble-t-il…
RépondreSupprimerBonne année, bonne santé, plein de belles découvertes naturalistes et de belles rencontres en 2011 pour toute la famille!!!
Merci à tous les deux ! On ira vous voir bien vite à notre retour pour vous souhaiter la bonne année de vive voix !
RépondreSupprimerAprès petite enquête, Michel, tu as tout à fait raison sur le còté folklorique et sur l'origine nord-américaine des costumes indiens...
Mais tout cela date de tellement longtemps que personne ne semble même se poser la question du pourquoi... ça semble en fait un tantinet compliqué.
Quelques éléments quand même :
- les peuples indigènes du Chili ont beaucoup trinqué, et pas seulement pour la nouvelle année, et s'il reste encore de nombreux mapuches dans le sud, il n'y a pour ainsi dire plus de peuples et de traditions vivantes dans l région de La Serena... Beaucoup de métissage dans la population cependant.
- dans le grand nord du Chili, où j'ai fait les photos de l'autre sujet (désert de l'Atacama, région d'Arica ...), les traditions indiennes sont beaucoup plus vivantes (Atacameños, Aymaras, Cocas...). L'influence péruvienne et bolivienne est très marquée, ces régions n'étant devenues chiliennes qu'au cours du 19ème siècle après la guerre du Pacifique. Ainsi, la "diablada" est clairement une danse traditionnelle locale qui a été adaptée à la sauce catholique.
- A Andacollo, donc, c'est plus confus : costumes de gitans, costumes d'indiens d'Amérique du nord, costumes chinois, mais ce sont des costumes et les petites gitanes de la photo ne sont certainement pas plus gitanes que nous. Mais il ne faut pas s'y tromper : la fête d'Andacollo n'est pas une production pour touristes (je serais moins sûr à San Pedro de Atacama justement !). Il y a bien tout le côté marchand avec la feria, mais il y a très peu d'étrangers, et ça reste avant tout une fête religieuse avec les processions de pélerins avançant à genoux dans la basilique, la cohue pour allumer des cierges... Les danseurs s'entraînent toute l'année dans des groupes très nombreux...
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RépondreSupprimerMerci pour ces précisions.
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